اضطراب کے لیے ذکر: دل اور روح کو سکون دینا

کسی خوفناک بات سے پہلے دل کا تیز دھڑکنا، رات گئے ذہن میں گھومتے خیالات، بغیر کسی واضح وجہ کے بےچینی - یہ سب گہرے انسانی احساسات ہیں، اور اسلام انہیں محض دبانے اور نظر انداز کرنے والی چیز کے طور پر نہیں دیکھتا۔ قرآن اور سنت بالکل انہی لمحات کے لیے مخصوص اذکار پیش کرتے ہیں، کسی جادوئی حل کے طور پر نہیں، بلکہ دل کے کسی مستحکم چیز کی طرف لوٹنے کے ایک ذریعے کے طور پر، جب باقی سب کچھ غیر یقینی محسوس ہو۔

"اللہ کے ذکر ہی سے دلوں کو سکون ملتا ہے"

یہ براہ راست قرآن سے، سورۃ الرعد میں آیا ہے، اور یہی ذکر کے دل کو سکون دینے کے پورے تصور کی بنیاد ہے:

ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ

Alladhina amanu wa tatma'innu qulubuhum bidhikrillah, ala bidhikrillahi tatma'innul-qulub.

"وہ لوگ جو ایمان لائے اور جن کے دل اللہ کے ذکر سے مطمئن ہوتے ہیں۔ خبردار! اللہ کے ذکر ہی سے دلوں کو سکون ملتا ہے۔"

مصدر: قرآن کریم، سورۃ الرعد ١٣:٢٨۔

یہ کوئی عمومی نصیحت نہیں - بلکہ یہ ایک واضح بیان ہے کہ ذکر کا دل پر حقیقی اثر ہوتا ہے۔ جب اندر کچھ بےچین محسوس ہو تو اللہ کے ذکر کی طرف لوٹنا بالکل وہی چیز ہے جسے قرآن نے خود اس سکون کا ذریعہ قرار دیا ہے۔

"اللہ ہمارے لیے کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے"

یہ کلمات نبی ابراہیم علیہ السلام نے آگ میں پھینکے جاتے وقت کہے، اور نبی محمد ﷺ نے اس وقت کہے جب ان کے صحابہ کو بتایا گیا کہ ایک بڑا لشکر ان پر حملہ کرنے کے لیے جمع ہو رہا ہے:

حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

Hasbunallahu wa ni'mal wakeel.

"اللہ ہمارے لیے کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے۔"

مصدر: صحیح البخاری، حدیث ٤٥٦٣، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی۔ متعلقہ آیت: قرآن ٣:١٧٣۔

قابل غور بات یہ ہے کہ حدیث میں خوف کے یکسر ختم ہو جانے کا ذکر نہیں - بلکہ "اس نے ان کے ایمان میں اضافہ کیا"۔ یہ خوف سے مکمل بچنے کا کوئی جملہ نہیں، بلکہ اس خوف کو اس کی صحیح جگہ رکھنے کا ایک طریقہ ہے: اللہ پر بھروسہ۔

"جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ"

جب صحابی ابو موسیٰ اشعری خاموشی سے یہ کلمات اپنے آپ سے دہرا رہے تھے، تو نبی ﷺ نے انہیں روکا اور بتایا کہ یہ اصل میں کیا ہے:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

La hawla wala quwwata illa billah.

"اللہ کے سوا نہ کوئی طاقت ہے نہ قوت۔"

مصدر: صحیح البخاری، حدیث ٦٣٨٤، ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے مروی۔ نبی ﷺ نے، بامعنی طور پر، فرمایا: "کیا میں تمہیں ایک ایسا کلمہ نہ بتاؤں جو جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ ہے؟ وہ ہے: لا حول ولا قوۃ الا باللہ۔"

یہ کلمہ خاص طور پر تب موزوں ہے جب پریشانی کی وجہ آپ کے اختیار سے باہر کوئی چیز ہو - جب آپ نے وہ کر لیا ہو جو کر سکتے تھے، لیکن نتیجہ پھر بھی یقینی نہ ہو۔ یہ اس بات کا اعتراف ہے کہ حقیقی طاقت آپ کی اپنی ذات سے پیدا نہیں ہوتی۔

اسے عادت بنانا، نہ کہ صرف مشکل لمحات کا جملہ

یہ تینوں کلمات بہترین طریقے سے تب کام کرتے ہیں جب یہ پہلے ہی روزمرہ معمول کا حصہ ہوں، نہ کہ ایسی چیز جسے آپ صرف کسی بحران کے آ جانے کے بعد یاد کریں۔ بہت سے لوگ انہیں نماز کے فوراً بعد کہتے ہیں، جب دل پہلے ہی کسی حد تک پرسکون ہوتا ہے، تاکہ یہ بعد میں زیادہ فطری طور پر یاد آئیں، بالکل اس وقت جب ان کی سب سے زیادہ ضرورت ہو۔

یہیں عام طور پر اصل مشکل سامنے آتی ہے - نماز کے فوراً بعد کے منٹ بھی وہی منٹ ہیں جب فون آسانی سے توجہ پر قابض ہو جاتا ہے اس سے پہلے کہ ان چیزوں کے ساتھ بیٹھنے کا موقع ملے۔ Pray نماز اور اذکار کے وقت خودکار طور پر توجہ ہٹانے والی چیزوں کو روک دیتا ہے، جس کا حساب آپ کے آلے پر کیا جاتا ہے، تاکہ اس وقفے کو حقیقی معنوں میں گزرنے کا موقع مل سکے، اس سے پہلے کہ کوئی اور چیز اس کے لیے مقابلہ کرے۔