Gelten Morgen- und Abend-Adhkar während des Ramadan noch?

Ja, inhaltlich unverändert — dieselben Adhkar as-Sabah und Adhkar al-Masaa gelten. Was sich ändert, ist der Zeitplan um sie herum: Fajr und Maghrib verschieben die genauen Uhrzeiten, und Suhoor und Iftar fügen ihre eigenen Momente zusätzlich zur üblichen Routine hinzu, nicht anstelle davon.

Ersetzt Tarawih die Abend-Adhkar?

Nein. Tarawih ist ein freiwilliges Nachtgebet; Abend-Adhkar sind eine separate, kürzere Praxis, die normalerweise zwischen Asr und Maghrib durchgeführt wird. Das Stehen zum Tarawih nach Isha ersetzt es nicht — es sind zwei verschiedene Handlungen zu zwei verschiedenen Tageszeiten.

Gilt Suhoor selbst als Teil der Routine oder nur als Mahlzeit?

Der Prophet ﷺ ermutigte ausdrücklich zum Essen des Suhoor und beschrieb es als etwas, das seinen eigenen Segen trägt, unabhängig davon, dass es praktischer Treibstoff für den bevorstehenden Tag ist. Es lohnt sich, es als kleinen Gottesdienst zu behandeln, nicht nur als Logistik.

Was sollte ich in den letzten zehn Nächten sagen, wenn ich nach Laylat al-Qadr suche?

Aischa (Allah sei mit ihr zufrieden) fragte den Propheten ﷺ, was sie sagen solle, wenn sie die Nacht erkenne. Er lehrte sie: „Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'anni" — O Allah, Du bist der Vergebende und liebst das Vergeben, also vergib mir.

← Zurück zum Blog

Ramadan 6 Min. Lesezeit

Adhkar während des Ramadan: was sich ändert

Q: Gibt es ein bestimmtes Bittgebet zum Fastenbrechen?

Ja — „Dhahaba az-zama'u wabtallatil-'urooqu wa thabatal-ajru in sha' Allah" (der Durst ist gegangen, die Adern sind befeuchtet, und die Belohnung ist bestätigt, so Allah will), gesprochen direkt nach dem ersten Schluck oder Bissen.

Ihre Morgen- und Abend-Adhkar-Routine funktioniert die meiste Zeit des Jahres problemlos — an Fajr gebunden, an Asr gebunden, erledigt. Dann beginnt der Ramadan, und plötzlich gibt es Suhoor vor Fajr, einen ganzen Fastentag, Iftar genau zu Maghrib und Tarawih, das sich über die Nacht erstreckt. Die Frage ist nicht, ob man während des Ramadan weiterhin Adhkar praktiziert — sondern wo sie jetzt tatsächlich hinpassen, weil sich der Zeitplan, an dem sie verankert waren, verschoben hat.

Morgen- und Abend-Adhkar ändern sich nicht — die Uhr um sie herum schon

Der Inhalt bleibt genau gleich: dieselben Adhkar as-Sabah nach Fajr, dieselben Adhkar al-Masaa zwischen Asr und Maghrib. Was sich verschiebt, ist die Uhrzeit, zu der diese Fenster fallen, da sich Fajr und Maghrib je nach Jahreszeit, in der der Ramadan in diesem Jahr liegt, früher oder später verschieben. Die Routine wird weniger gestört als vielmehr verlagert — dieselben zwei Fenster, nur zu buchstäblich anderen Stunden.

Suhoor fügt seinen eigenen kleinen Moment hinzu

Es ist leicht, Suhoor als reine Logistik zu behandeln — etwas essen, wieder einschlafen, durchkommen. Der Prophet ﷺ beschrieb es anders: Das Essen von Suhoor trägt einen Segen in sich selbst, nicht nur Kalorien für den bevorstehenden Tag. Das lohnt sich zu bedenken, während Sie halb wach am Tisch sitzen — es ist ein kleiner Gottesdienst für sich, nicht nur eine Vorbereitung auf einen anderen.

Quelle: Sahih al-Bukhari 1923 und Sahih Muslim 1095, überliefert von Anas ibn Malik.

Iftar: der Moment, auf den alle wirklich warten

Zwei Dinge gehören speziell hierher. Erstens ein allgemeines Prinzip: Das Bittgebet des Fastenden im Moment des Fastenbrechens ist eines, das nicht abgelehnt wird — es lohnt sich, es bewusst zu nutzen, statt am Essen vorbeizueilen. Zweitens eine bestimmte Formulierung, die direkt nach dem ersten Schluck oder Bissen gesprochen wird: „Dhahaba az-zama'u wabtallatil-'urooqu wa thabatal-ajru in sha' Allah" — der Durst ist gegangen, die Adern sind befeuchtet, und die Belohnung ist bestätigt, so Allah will.

Quellen: Jami' at-Tirmidhi 3598 (von at-Tirmidhi als hasan, von al-Albani als sahih eingestuft), überliefert von Abu Hurairah; und Sunan Abi Dawud 2357 (von al-Albani als hasan eingestuft), überliefert von Ibn Umar.

Tarawih ersetzt nicht die Abend-Adhkar

Eine verbreitete Annahme, die es wert ist, direkt korrigiert zu werden: Das Stehen zum Tarawih nach Isha ist ein separater Gottesdienst von den Abend-Adhkar, kein Ersatz dafür. Abend-Adhkar sind normalerweise eine kurze Praxis, die zwischen Asr und Maghrib durchgeführt wird; Tarawih ist ein freiwilliges Nachtgebet, das später stattfindet. Die Adhkar auszulassen, weil „ich heute Abend sowieso bete", lässt diese bestimmte Praxis unerledigt — sie decken unterschiedliche Tageszeiten und völlig unterschiedliche Dinge ab.

Die letzten zehn Nächte und Laylat al-Qadr

Wenn der Ramadan in sein letztes Drittel übergeht, lohnt es sich, ein weiteres Bittgebet bereit zu haben. Aischa (Allah sei mit ihr zufrieden) fragte den Propheten ﷺ einst, was sie sagen solle, wenn sie Laylat al-Qadr erkenne. Er lehrte sie: „Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'anni" — O Allah, Du bist der Vergebende und liebst das Vergeben, also vergib mir. Kurz genug, um mitten in der Nacht bereit zu sein, wann immer sie zufällig eintritt.

Quelle: Jami' at-Tirmidhi 3513 und Sunan Ibn Majah 3850, von at-Tirmidhi als hasan sahih eingestuft.

Den gesamten verschobenen Zeitplan im Griff behalten

Die ehrliche Schwierigkeit mit dem Ramadan liegt nicht darin, sich an ein einzelnes Bittgebet zu erinnern — sondern darin, dass sich fünf separate Momente (Suhoor, Fajr, Iftar, Isha/Tarawih und das verschobene Abendfenster) jeden einzelnen Tag des Monats gleichzeitig verschieben. Pray berechnet Ihre Salah- und Adhkar-Fenster jeden Tag neu aus Ihren tatsächlichen Gebetszeiten, sodass sich die Erinnerungen der App und die blockierten App-Fenster automatisch mit Fajr und Maghrib während des Ramadan verschieben — anstatt dass Sie eine Routine, die für einen normalen Monat aufgebaut wurde, manuell zurücksetzen müssen.