Die Drei Quls erklärt: Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas
„Drei Quls" ist der gebräuchliche Name für die Suren Al-Ikhlas, Al-Falaq und An-Nas — drei der kürzesten Suren im Koran, und drei der am häufigsten rezitierten. Wenn du schon einmal eine Athkar-Liste angeschaut hast, hast du sie bereits gesehen: Sie tauchen in der Morgen- und Abendroutine auf, nach jedem Gebet, und direkt vor dem Schlafen. Hier ist, was jede bedeutet, warum sie zusammen gruppiert sind, und warum sie so oft erscheinen.
Warum „Drei Quls"?
Jede Sure beginnt mit dem Wort Qul — „Sag" — der Anweisung, die Allah dem Propheten ﷺ gibt, bevor der Rest des Verses folgt. Al-Ikhlas beginnt mit Qul huwallahu ahad, Al-Falaq beginnt mit Qul a'udhu bi-Rabbil-falaq, und An-Nas beginnt mit Qul a'udhu bi-Rabbin-nas. Al-Falaq und An-Nas werden auch al-Mu'awwidhatan genannt — „die zwei Suren der Zuflucht" — da beide sich um das Suchen von Zuflucht (a'udhu) bei Allah aufbauen.
Was jede sagt
Sure Al-Ikhlas (112)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
Qul huwallahu ahad, Allahus-samad, lam yalid wa lam yulad, wa lam yakun lahu kufuwan ahad.
Sag: Er ist Allah, der Einzige. Allah, der Selbstgenügsame, von dem alles abhängt. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und keiner ist Ihm ebenbürtig.
Vier kurze Verse, die Allahs Einheit in den klarsten Worten des Korans darlegen. Der Prophet ﷺ beschrieb diese Sure als einem Drittel des Korans gleichwertig — nicht in der Länge, sondern in der verdichteten Bedeutung, da sie die Kernlehre des Korans darüber zusammenfasst, wer Allah ist.
Quelle: Sahih al-Bukhari 5015, überliefert von Abu Sa'id al-Khudri.
Sure Al-Falaq (113)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
Qul a'udhu bi-Rabbil-falaq, min sharri ma khalaq, wa min sharri ghasiqin idha waqab, wa min sharrin-naffathati fil-'uqad, wa min sharri hasidin idha hasad.
Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Morgendämmerung, vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat, vor dem Übel der Dunkelheit, wenn sie sich ausbreitet, vor dem Übel derer, die auf Knoten blasen, und vor dem Übel des Neiders, wenn er neidet.
Zuflucht vor vier Kategorien von Übel: allgemeines Übel in der Schöpfung, das Übel, das mit der Nacht kommt, das Übel der Zauberei, und das Übel des Neids.
Sure An-Nas (114)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلٰهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
Qul a'udhu bi-Rabbin-nas, Malikin-nas, Ilahin-nas, min sharril-waswasil-khannas, alladhi yuwaswisu fi sudurin-nas, minal-jinnati wan-nas.
Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen, dem Herrscher der Menschen, dem Gott der Menschen, vor dem Übel des sich zurückziehenden Einflüsterers, der Böses in die Herzen der Menschen einflüstert, sei er von den Dschinn oder den Menschen.
Zuflucht speziell vor eingeflüsterten Gedanken — ob sie von Dschinn oder von Menschen kommen.
Quelle (dazu, dass das Rezitieren aller drei zusammen ausreicht): Sunan Abi Dawud 5082 und Jami' at-Tirmidhi 3575, überliefert von Abdullah ibn Khubayb — der Prophet ﷺ sagte ihm, dass diese drei ihm „gegen alles genügen" würden.
Wann diese rezitiert werden
Morgens und abends
Basierend auf derselben oben genannten Überlieferung je dreimal rezitiert, als Teil der Standard-Morgen- und Abend-Athkar. Die vollständige Liste, mit dem Rest der Routine, findest du in unserem Leitfaden zu Morgen-Athkar.
Nach jedem Gebet
Je einmal rezitiert, direkt nach dem Tasbih, das dem Salam folgt.
Quelle: Sunan Abi Dawud 1523, überliefert von Uqbah ibn Amir, als sahih eingestuft von Al-Albani — der Prophet ﷺ trug ihm auf, sie nach jedem Gebet zu rezitieren. Die vollständige Abfolge findest du in unserem Leitfaden zu Athkar nach dem Gebet.
Vor dem Schlafen
Je einmal rezitiert, dann in die zusammengelegten Hände geblasen und über so viel des Körpers gestrichen, wie erreichbar ist, dreimal wiederholt.
Quelle: Sahih al-Bukhari 5017, überliefert von Aisha. Mehr zur vollständigen Schlafenszeit-Routine in unserem Leitfaden zu Schlaf-Athkar.
Wann immer du Schutz oder Trost suchst
Nichts in den Quellen beschränkt diese drei Suren auf feste Zeiten. Sie können jederzeit rezitiert werden, wenn du ein Gefühl von Schutz suchst — die vier oben genannten Gelegenheiten sind einfach die am beständigsten vom Propheten ﷺ überlieferten, nicht die einzig erlaubten.
Ein praktischer Hinweis
Da diese drei an vier separaten Punkten im Tagesverlauf vorkommen — morgens, abends, nach jedem Gebet und vor dem Schlafen — gehören sie zu den Dingen, die sich am leichtesten wirklich beständig erledigen lassen, sofern diese Momente nicht zuvor an einen Handybildschirm verloren gehen. Pray blockiert automatisch die Apps, die diese Fenster am wahrscheinlichsten unterbrechen würden, berechnet auf deinem Gerät, sodass die Rezitation stattfindet, bevor das Scrollen beginnt.