Apa Itu Selawat Tafrijiyyah dan Bagaimana Ia Dibaca

Selawat Tafrijiyyah tersebar luas di seluruh Nusantara — dibaca di majlis, diajar di sekolah agama, dihafal oleh ramai orang tanpa benar-benar tahu dari mana asalnya. Ada yang menganggap ia hadis. Sebenarnya bukan. Ini penjelasan yang jujur tentang apa ia sebenarnya, dari mana datangnya, dan kedudukannya di sisi ulama.

Teks penuh

Berikut lafaz Selawat Tafrijiyyah, sebagaimana direkodkan oleh Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan Malaysia dalam penjelasan rasmi mereka:

اَللّٰهُمَّ صَلِّ صَلَاةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلَامًا تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَكَ

Allahumma solli solaatan kaamilatan wa sallim salaaman taamman 'alaa sayyidinaa Muhammadin al-ladzi tanhallu bihil-'uqadu wa tanfariju bihil-kurabu wa tuqdaa bihil-hawaaiju wa tunaalu bihir-raghaaibu wa husnul-khawaatimi wa yustasqal-ghamaamu biwajhihil-kariimi wa 'alaa aalihi wa sahbihi fii kulli lamhatin wa nafasin bi'adadi kulli ma'luumin laka.

"Ya Allah, limpahkanlah selawat yang sempurna dan salam yang sempurna ke atas junjungan kami Nabi Muhammad, yang dengan sebab baginda terlerai segala ikatan (kesukaran), terbuka segala kesusahan, ditunaikan segala hajat, dicapai segala yang diinginkan dan husnul-khatimah, dan dengan wajah baginda yang mulia diturunkan hujan — dan ke atas keluarga dan sahabat baginda, pada setiap kelipan mata dan hembusan nafas, sebanyak bilangan setiap yang Engkau ketahui."

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan Malaysia, Tashih al-Mafahim #20 (2021), memetik Yusuf al-Nabhani, al-Afdhal al-Salawat 'ala Sayyid al-Sadat, hlm. 61.

Ia bukan hadis — dan itu bukan sesuatu yang perlu disembunyikan

Ini fakta paling penting untuk difahami: Selawat Tafrijiyyah tidak terdapat dalam mana-mana kitab hadis Nabi ﷺ. Ia tergolong dalam kategori selawat ghairu ma'thur — iaitu selawat yang digubah kemudian oleh ulama, bukan lafaz yang datang terus daripada Nabi ﷺ sendiri.

Menurut sumber seperti kitab Khazinatul Asrar oleh Syeikh Muhammad Haqqi al-Nazili, lafaz ini dikaitkan dengan Imam al-Qurtubi — sebab itu ia turut dikenali sebagai Selawat Qurthubiyyah. Ia juga dipanggil Selawat Nariyyah. Nama "Tafrijiyyah" sendiri berasal daripada perkataan dalam teksnya, tanfariju (تنفرج), yang bermaksud "terlerai" atau "terbuka" — merujuk kepada kesukaran yang terlerai dengan sebab kemuliaan Nabi ﷺ.

Adakah ia harus diamalkan?

Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan Malaysia telah mengeluarkan penjelasan rasmi tentang persoalan ini, khususnya menjawab dakwaan bahawa selawat ini mengandungi unsur syirik. Kesimpulan mereka: tidak ada unsur syirik padanya. Perkataan "به" (bi) dalam frasa "تنحل به العقد" difahami sebagai al-ba' al-sababiyyah — iaitu "dengan sebab baginda", bukan mendakwa Nabi ﷺ sendiri yang menyebabkan kesan itu secara hakiki. Ini termasuk dalam bab tawassul (bertawasul dengan kedudukan Nabi ﷺ di sisi Allah), sesuatu yang dibenarkan tanpa khilaf dalam bentuk asasnya, walaupun ulama berbeza pendapat tentang beberapa bentuk tawassul yang lebih luas.

Fatwa itu turut menyebut bahawa Dar al-Ifta' al-Misriyyah (Mesir) turut membenarkan amalan ini. Namun, kesimpulan yang sama turut menyatakan dengan jelas: ini adalah isu khilafiyyah — perbezaan pandangan ulama yang sah — dan mereka yang tidak ingin mengamalkannya tidak salah, sama seperti mereka yang mengamalkannya juga tidak salah.

Apa yang patut diutamakan

Point penting yang turut dinyatakan oleh fatwa tersebut: walaupun Selawat Tafrijiyyah diharuskan, umat digalakkan mengutamakan selawat dan zikir yang benar-benar diajar oleh Nabi ﷺ sendiri — seperti Selawat Ibrahimiyyah, yang dibaca setiap kali tasyahhud dalam solat, dan disahkan sumbernya terus daripada hadis sahih.

Jika anda mengamalkan Selawat Tafrijiyyah kerana ia sudah menjadi sebahagian daripada tradisi keluarga atau kampung anda, tiada masalah untuk terus mengamalkannya — cuma elok diketahui dengan jelas asal-usulnya, supaya ia tidak dianggap sebagai sesuatu yang setaraf dengan sabda Nabi ﷺ.

Menjadikannya sebahagian rutin

Ramai yang membaca Selawat Tafrijiyyah pada waktu tertentu — selepas solat, atau pada bilangan tertentu setiap hari. Sama seperti zikir dan selawat lain, ia lebih mudah bertahan sebagai amalan bila ia dikaitkan dengan waktu yang tetap, bukan diingati secara rawak. Pray menyekat gangguan secara automatik pada waktu solat dan zikir, dikira terus pada peranti anda, supaya waktu-waktu ini benar-benar ada ruang untuk berlaku tanpa gangguan telefon.