Was ist Salawat Tafrijiyah und wie wird sie rezitiert

Salawat Tafrijiyah wird in Südostasien weit verbreitet rezitiert - bei Versammlungen gesagt, in religiösen Schulen gelehrt, von vielen Menschen auswendig gelernt, ohne immer genau zu wissen, woher sie kommt. Manche nehmen an, es sei ein Hadith. Das ist es nicht. Hier ist ein ehrlicher Blick darauf, was es tatsächlich ist, woher es kommt, und wie Gelehrte es betrachten.

Der vollständige Text

Hier ist der Wortlaut der Salawat Tafrijiyah, wie er vom Amt des Muftis des Bundesterritoriums Malaysias (Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan) in ihrer offiziellen Erklärung festgehalten wird:

اَللّٰهُمَّ صَلِّ صَلَاةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلَامًا تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَكَ

Allahumma salli salatan kamilatan wa sallim salaman tamman 'ala sayyidina Muhammadin al-ladhi tanhallu bihil-'uqadu wa tanfariju bihil-kurabu wa tuqda bihil-hawa'iju wa tunalu bihir-ragha'ibu wa husnul-khawatimi wa yustasqal-ghamamu biwajhihil-karimi wa 'ala alihi wa sahbihi fi kulli lamhatin wa nafasin bi'adadi kulli ma'lumin laka.

„O Allah, sende vollständigen Segen und vollkommenen Frieden auf unseren Meister Muhammad, durch den Knoten gelöst, Nöte gelindert, Bedürfnisse erfüllt, Wünsche und ein gutes Ende erreicht werden, und durch dessen edles Antlitz Regen erbeten wird - sowie auf seine Familie und Gefährten, in jedem Blick und jedem Atemzug, nach der Zahl all dessen, was Dir bekannt ist."

Quelle: Amt des Muftis des Bundesterritoriums Malaysias, Tashih al-Mafahim Nr. 20 (2021), zitiert nach Yusuf al-Nabhani, al-Afdhal al-Salawat 'ala Sayyid al-Sadat, S. 61.

Es ist kein Hadith - und das ist nichts, was man verbergen müsste

Das ist das Wichtigste, was man verstehen muss: Salawat Tafrijiyah erscheint in keiner Hadith-Sammlung des Propheten ﷺ. Sie gehört zu einer Kategorie namens salawat ghairu ma'thur - was eine später von Gelehrten verfasste Salawat bedeutet, nicht einen Wortlaut, der direkt vom Propheten ﷺ selbst stammt.

Laut Quellen wie dem Buch Khazinat al-Asrar von Scheich Muhammad Haqqi al-Nazili wird dieser Wortlaut Imam al-Qurtubi zugeschrieben - weshalb sie auch als Salawat Qurtubiyyah bekannt ist. Sie wird auch Salawat Nariyah genannt. Der Name „Tafrijiyah" selbst kommt von einem Wort im Text, tanfariju (تنفرج), was „entwirrt werden" oder „sich öffnen" bedeutet - ein Verweis darauf, dass Not durch die geehrte Stellung des Propheten ﷺ aufgelöst wird.

Ist es erlaubt, sie zu rezitieren?

Das Amt des Muftis des Bundesterritoriums Malaysias erließ eine offizielle Entscheidung, die genau diese Frage behandelt, insbesondere als Antwort auf Behauptungen, diese Salawat enthalte ein Element von Schirk (Allah Partner beigesellen). Ihre Schlussfolgerung: Sie enthält kein solches Element. Der Buchstabe „ب" (bi) in der Phrase „تنحل به العقد" wird als al-ba' al-sababiyyah verstanden - was „durch seine Ursache" bedeutet, nicht eine Behauptung, dass der Prophet ﷺ selbst direkt die Wirkung erzeugt. Dies fällt unter Tawassul (Nähe zu Allah durch die Stellung des Propheten ﷺ suchen), eine Praxis, die in ihrer Grundform unbestritten akzeptiert wird, auch wenn Gelehrte bei manchen weitergehenden Formen des Tawassul unterschiedlicher Meinung sind.

Dieselbe Entscheidung merkt an, dass auch Ägyptens Dar al-Ifta al-Misriyyah diese Praxis erlaubt hat. Aber dieselbe Schlussfolgerung stellt klar fest: Dies ist eine Frage gelehrter Meinungsverschiedenheit (khilafiyyah) - diejenigen, die sich entscheiden, sie nicht zu rezitieren, liegen nicht falsch, ebenso wenig diejenigen, die es tun.

Was Vorrang haben sollte

Ein Punkt, den dieselbe Entscheidung klar macht: Auch wenn Salawat Tafrijiyah erlaubt ist, werden Muslime ermutigt, Salawat und Dhikr zu priorisieren, die tatsächlich vom Propheten ﷺ selbst gelehrt wurden - wie die Salawat Ibrahimiyyah, die während des Tashahhud in jedem Gebet rezitiert wird und deren Quelle direkt im authentischen Hadith bestätigt ist.

Wenn du Salawat Tafrijiyah rezitierst, weil sie bereits Teil der Tradition deiner Familie oder Gemeinschaft ist, gibt es kein Problem, damit fortzufahren - es hilft nur, klar zu wissen, woher sie kommt, damit sie nicht mit etwas auf derselben Ebene wie den eigenen Worten des Propheten ﷺ verwechselt wird.

Sie zu einem Teil einer Routine machen

Viele Menschen rezitieren Salawat Tafrijiyah zu einer festen Zeit - nach dem Gebet oder eine feste Anzahl von Malen pro Tag. Wie anderes Dhikr und Salawat hält sie als Gewohnheit besser, wenn sie an einen festen Moment gebunden ist, statt zufällig erinnert zu werden. Pray blockiert automatisch Ablenkungen zur Gebets- und Adhkar-Zeit, berechnet auf deinem Gerät, sodass diese Momente echten Raum haben, ohne dass ein Handy dazwischenkommt.